CRITICA Y ACUSACIÓN DE PROSIONISTA POR SER AMIGO DE ISRAEL Y ESPAÑA Y SER OBJETIVO; EN CATALUÑA (ESPAÑA

MI COMENTARIO

Es curioso, que manifestarse a favor de Israel, y a veces a favor de EEUU, en España y particularmente en Cataluña, es tan ofensivo. Tener la propia opinión, favorable al judaísmo, es una gran ofensa, para algunos. Pero apoyar a organizaciones terroristas e imperialistas y yihadistas, es perfectamente correcto; incluso decir que los líderes de estar organizaciones del imperialismo musulmán y de la internacional progresista, son muy parciales y ofensivos no solo al judaísmo, sino también a la verdad.

Personalmente me doy cuenta, que este señor señala a ciertas personas, como objetivos, para ofenderlas o ponerlas en supuestas dianas, de otras personas (creo que lo hace consciente y maliciosamente, para intimidarlos o hacerlos objetivos de otros).

He tenido, conversaciones, en que por dar mi opinión como proisraelí o amigo de judíos; o sencillamente por estar rezando, y ser supuestamente judío, he sido insultado y acusado, acaso no hay libertad. Así estamos en España, y en Cataluña y en Barcelona amigos…

En el artículo incluso hay una caricatura a Francesc Cambó, un político del pasado, catalán. Acusado de judío y mil veces traidor a Cataluña, con clara caricatura como judío (visible en artículo original).

---------------------------------------------

ARTICULO ACUSATORIO E INCRIMINADOR

Los sionistas de nuestro [país, Cataluña].
Martes, 21 de julio 2009
Por Luis Salas y Favà,
Historiador y miembro de la CUP

http://www.llibertat.cat/content/view/6039/35/

Un centro social financiado por la Agencia Catalana de Cooperación en Jerusalén Este ha sido cerrado esta semana por las autoridades israelíes. No he sido capaz de encontrar la noticia en los medios de allí. Si en estos asuntos nos podemos fiar de los de aquí, se dice que Israel alega peligro para su seguridad nacional, ya que se habría celebrado una reunión política no autorizada. El centro tenía como objetivo la dinamización de la vida asociativa de la juventud. Además, se dedicaba a vacunar a los niños.

Aunque David Minoves, director de la Agencia, ya ha dicho que no comprende la medida, quizá que se lo haga mirar, eso. Puede que se haga mirar si realmente recibirá todo el apoyo de su gobierno y sobre todo de su propio partido-ERC-. Y quizá que se haga mirar lo que fallará a la hora de denunciar las agresiones israelíes contra los palestinos y los pueblos del entorno. Porque lo cierto es que nuestro país, como pocos en Europa, vive secuestrado por una pandilla de opinador prosionistas, bastante influyentes y con ganas de brega. Se dedican a justificar lo que es injustificable y no tengo ninguna duda de que ahora lo volverán a hacer. Y frenar - porque esta es su función - una respuesta catalana a la estrategia genocida más larga del siglo XX.

Hace días que tenía escrita una cosa, que quisiera más larga (aunque ya tiene índice) pero que tampoco tengo tiempo para desarrollar...
Muchos años después de la fiebre de los kibbutzim de nuestros padres y ya bien enterrada la cara amable de Israel, los Países Catalanes han continuado sufriendo un reducto de opinador mediáticos prosionistas (véase La Directa, n.122 y también Cataluña-órgano de la CGT-del 5.1.2009). Tienen nombres y apellidos. Pero no todos son iguales. Hay muy simplistas, que utilizan argumentos poco refinados y que acusan a los movimientos solidarios con Palestina de beber de las mismas fuentes que el antisemitismo. Por chivo gordo; tal y como explicaba David Fernández hace poco refiriéndose a Pilar Rahola.

La editora y política convertida en starlette televisiva es una clara usuaria, de esta diatriba. Pero la mayoría de opinadores se sitúan en un espacio más inteligente, actuando como un verdadero lobby e interviniendo como creadores de opinión en todas las tribunas posibles. Con diferentes intensidades y grados de sensibilidad en sus respectivos discursos, el grupo no sólo se limita a los televisivos Vicenç Villatoro, JB Culla y la citada Rahola. Si bien es cierto que especialmente Villatoro muy a menudo define los discursos de los demás y aporta el bagaje ilustrado los argumentos. Una rebosante de profesionales liberales engordan la nómina de sionistas de nuestro país: Los intelectuales (et altri) Marta Pessarrodona, J. Francesc Mira, Valentí Puig, Ferran Torrent, Xavier Torrens o Miquel Sellarès, los periodistas Francesc Marc Alvaro, Alfons Quintà, Enric Juliana, Vicent Sanchis, Salvador Sostres, Josep Cuní o Pere Bonnín; los dirigentes políticos de partidos catalanes Jaume Renyer (ahora con en Carretero), Jaime Fernández (ERC), en Bernat Joan, Josep Lluís Carod Rovira, Jordi Argelaguet (ahora a CiU) o el mismo Jordi Pujol.


Desmesuradamente más influyentes que en otros lugares de Europa, estos "librepensadores" recogen una tradición local que no debemos menospreciar. El sionismo catalán actual es una línea de pensamiento emparentada con el filojudaisme catalán de la primera mitad del siglo XX. Los prosionistas contemporáneos son herederos de un grupo de pensadores e intelectuales que mitificar el pueblo y el carácter judío. Estos tampoco estaban de apoyar la construcción de una "casa" por los judíos en Eretz Israel (un término bíblico procesado por el nacionalismo israelí contemporáneo, que se refiere a un esperado "gran Israel", que geográficamente incluiría territorios de los actuales Líbano, Siria y el Sinaí egipcio).

Sus argumentos - entonces tanto en la defensa de la judeidad como en la construcción de un Estado de Israel - eran bastante míticos. Ni científicos ni racionales. Más adelante, el Espriu también nos lo enseñó, eso. Hoy, sobre los hechos consumados (Israel ya es un estado asentado), la principal herramienta argumentativa de los prosionistas es su supuesto reverso: el antisemitismo [utilizaré el término equívoco de antisemitismo para hablar de antijudaísmo, es decir, una hostilidad manifiesta contra los judíos por prejuicios de carácter étnico, religioso o cultural. Otro sinónimo es judeofobia]. Uno, dicen, no sería necesario que existiera sin el otro: Cuando desaparezca el antisemita que todos llevamos dentro ya no hará falta su militancia reactiva.


Pero de entrada hay que entender que entre las dos corrientes de pensamiento en Cataluña, filojudaisme y antisemitismo, hay una diferencia abismal. El antisemitismo, articulado a través de un discurso más o menos político, hoy es casi inexistente en Cataluña. Dadme ejemplos. Siempre nos tendremos que remitir a la extrema derecha más cavernícola. Y aún. El prosionismo, en cambio, es tan importante como para haber centrado un debate público en los últimos meses. Cuestión de peso.


Las balanzas habían sido más equilibradas en el pasado. En Cataluña la judeofobia estuvo emparentada hasta finales del siglo XIX con un discurso conservador católico y que se extendía en el imaginario popular [sobre el prejuicio religioso hay que recordar que el pueblo judío "es deicida "desde la Edad Media]. Más tarde, con la configuración del polo político democratacristiano y también con el incipiente fascismo, el antisemitismo se articulará políticamente y tomará forma. Con la conjunción de los dos fenómenos, un rechazo religioso y un catalizador político, aparece el período "más serio" de antisemitismo.

Una editorial del Diario de Gerona de Avisos y Noticias de 1905 dedicado íntegramente al tema nos da un ejemplo concreto; Los judíos representan una amenaza religiosa (encarnan los vicios capitales) y, además, se han aliado con la Internacional Socialista: " ... el sionismo trabaja, al par de la Internacional, por desagregar las naciones en provecho exclusivo de Israel. Sabemos, pues, á que atenernos acerca del sueño judío, lamentable utopía que sirve tan sólo para encubrir la sed de lucro y la ambición insaciable de algunos israelitas que aspiran al dominio del mundo... "(Diario de Gerona, 10/8/1905, pág. 7 y 8).


Sin embargo, en Cataluña, el antisemitismo no toma más fuerza. ¿Por qué? ¿Por qué no se desarrolla el equivalente alemán, francés o británico? Una de las tesis al respecto - defendidas por Vicenç Villatoro, precisamente - presenta una explicación plausible. El nacionalsindicalisme de Primo de Rivera, después reciclado por el franquismo, encarnó sus enemigos políticos en la elegida judía, Mason y separatista / roja. La publicística falangista, a la larga, acabaría equiparando catalán y judío como portadores de un mismo carácter (urbano, burgués, apátrida). De esta manera, la propia propaganda oficial habría evitado la posibilidad de que el país se desarrollara un pensamiento antisemita.

Como reacción ideológica, digamos.
Pero por otra parte, pienso, hay que estar alerta ante el hecho de que los Países Catalanes no se tienen una experiencia social directa de los judíos. Es probable que este hecho haya sido determinante para que el antisemitismo no se desarrollase políticamente y se mantuviera en un estadio muy ideológico, eminentemente religioso. Sin embargo - y es innegable - se mantendría un prejuicio popular contra los judíos, que tenía (y quizás todavía tiene) resonancias bíblicas.

La caricatura que hay más arriba de Cambó - hecha desde los sectores catalanistas de izquierda de El Autonomista de Gerona - no es otra cosa que un reflejo de todo esto (16.10.1936). Cualquier acreedor - entrampado malévolamente sus clientes - en la Barcelona de los años'20 era también un "judío". Josep María de Sagarra nos dio pruebas a la Vida Privada. Toda la literatura del momento en vano llena.
La progresiva laicización de la generación que "hace" la Transición y la modernización de la democracia cristiana lo cambian todo. Hoy casi ha desaparecido la imagen social de un judío perverso, que pone en peligro la paz mundial. De fondo, evidentemente, también resuena el Holocausto. Al judío tampoco se le atribuyen caracteres específicos, porque entre otras cosas continuamos sin una experiencia social directa de judeidad en nuestra casa. Es, en todo caso, el arabofóbia que comienza a tomar hoy unos tintes peligrosos en nuestra sociedad. Pero eso ya es harina de otro costal.

Pero en cambio este grupito de arriba sigue haciendo de las suyas. Hay combate. Combate de las ideas. Si no somos capaces de girar sus argumentos, continuarán imponiéndose se. Una minoría intelectualmente violenta de prosionistas se impone sobre la mayor parte de la opinión pública. Una parte muy mayoritaria de nuestra sociedad se resiste a justificar y comprender las atrocidades israelíes contra sus vecinos, pero en cambio no puede dictar políticas efectivas de solidaridad porque estamos secuestrados por un grupo de miserables

------------------------------------------


Por: Lluís Salas publicó el artículo "Los sionistas de nuestro país" donde carga contra todos los catalanes que tenemos una versión diferente del conflicto, tenemos simpatías por Israel y los judíos en general. Incita a una especie de "limpieza" con perlas como esta "Una minoría intelectualmente violenta de prosionistas se imponen sobre la mayor parte de la opinión pública".

No tengo ni ganas de rebatir las locuras/tonterías de este alocado.
En uno de estos enlaces encontraréis la respuesta original de Jaume Renyer:

http://blocs.mesvilaweb.cat/node/view/id/140559

http://209.85.227.132/translate_c?hl=es&sl=ca&u=http://blocs.mesvilaweb.cat/node/view/id/140559&prev=/search%3Fq%3Dcatalu%25C3%25B1a%2Bisrael%26hl%3Des%26sa%3DG&rurl=translate.google.es&usg=ALkJrhhDOcCp-8Rid2F8paORmLOohEb93w

REPLICA A LAS DIFAMACIONES
Jaume Renyer
Por la izquierda de la libertad

Los antisionistas nuestro país
jrenyer jueves, 23 de julio de 2009 17:01 h
El pasado 21 de julio, Luis Salas y Favà, historiador y miembro de la CUP, publicaba el portal de l'Esquerra Independentista www.llibertat.cat, un artículo que lleva por título "Los sionistas de nuestro país", que no puede quedar sin respuesta.

Entre otras perlas, el artículo en cuestión dice: "Porque lo cierto es que nuestro país, como pocos en Europa, vive secuestrado por una pandilla de opinador prosionistas, bastante influyentes y con ganas de brega. Se dedican a justificar lo que es injustificable y no tengo ninguna duda de que lo volverán a hacer. y frenar porque esta es su función-una respuesta catalana a la estrategia genocida más larga del siglo XX”.

Este fino analista de la realidad catalana no tiene en cuenta la actitud manifiestamente adversa de los medios de comunicación más influyentes en Cataluña. No debe mirar las crónicas de Joan Roura y sus corresponsales en TV3, ni leer las editoriales del Periódico, ni los chistes de Ferreres, Romeu y El Jueves. Afirmar que los opinador "prosionistas" dominan el universo mediático catalán es una impostura destinada a magnificar el poder del adversario que se quiere liquidar, como hacían los nazis cuando presentaban los judíos como los opresores de los alemanes. También es curioso que les atribuya ganas de bronca que no tiene vergüenza de manifestarse por las calles de Barcelona con actores de la "performanace" que tanto gusta a Joan Saura. En Cataluña ser proisraelí es una conducta de riesgo, ser proyihadista un comportamiento impune y bien visto desde los parámetros de lo estúpidamente correcto.

La diatriba de Luis Salas no es un caso aislado: hace pocos meses el bloque de Tierra y Libertad que se puede leer en Vilaweb, el 14 de abril precisamente, aparecía un apunte con el explícito título, "Por un independentismo catalán librado del sionismo”. Significativamente, el 21 de junio, Carles Riera-vicepresidente del CIEMEN-se publicaba el post "Irán, una democracia islámica joven y dinámica", en plena revuelta del pueblo iraní contra el fraude electoral perpetrado por el régimen de los ayatollahs. La actitud de doble moral consistente en equiparar Israel al mal absoluto y el totalitarismo islámico como una consecuencia-justificable-del primero es incompatible con el combate de ideas al que apela Salas para desenmascarar el sionismo y sus aliados catalanes.

El articulista en cuestión afirma promover una "respuesta catalana a la estrategia genocida más larga del siglo XX", cuando en realidad actúa siguiendo los dogmas antiisraelís que puso en marcha el régimen soviético después de votar favorablemente en la ONU, en 1947, el nacimiento del Estado Israel. De aquella obsesión criminal promovida por Stalin es heredero del antisionismo contemporáneo, que mezclado con el antiamericanismo, el anticapitalismo y el antiliberalismo conforman el magma ideológico de la izquierdismo totalitario en toda Europa. O sea que respuesta catalana, nada de nada. Ningún planteamiento fundamentado en los intereses nacionales catalanes y los valores de la libertad de las personas y los pueblos radica detrás de los planteamientos de Sales, Riera y tantos otros que se dicen independentistas catalanes.

Salas termina su escrito con esta frase: "Hay combate. Combate de las ideas. Si no somos capaces de girar sus argumentos, continuarán imponiéndose se. Una minoría intelectualmente violenta de prosionistas se impone sobre la mayor parte de la 'opinión pública. Una parte muy mayoritaria de nuestra sociedad se resiste a justificar y comprender las atrocidades israelíes contra los vecinos, pero en cambio no puede sindicato políticas efectivas de solidaridad porque estamos secuestrados por un grupo de miserables”. Yo-que soy uno de los "miserables" que menciona en su artículo-me pregunto: ¿desde qué pretendida superioridad moral habla este individuo?, ¿En nombre de qué mayoría social habla?

CONVOCATORIA A MÚSICOS NOÁJIDAS DEL MUNDO (PROYECTO) G.I.V.E DE NOAHIDE NATIONS

Me llamo Ray Pettersen, soy el fundador de Naciones Noájidas y tiendo la mano a muchos músicos, judíos y Noájidas y escritores de canción cuando posiblemente puedo sobre un proyecto especial emocionante en el cual sus talentos pueden desempeñar un papel vital. Déjeme explicar.

Recientemente hablé con mi amigo Sam Glaser, un actor judío que fue votado recientemente uno de los 10 primeros actores judíos en América, sobre un álbum de ventaja que beneficiaría a víctimas del terrorismo extendiendo la verdad de la Torah y de las Siete Leyes para Gentiles, conocidos como las Leyes Noájidas. Este es realmente el único "Mapa de Carreteras" viable y sostenible para la paz en nuestro mundo.

Sam y yo pensamos que sería grande comenzar la adquisición de la música en el mundo que comunica la naturaleza y ventajas de guardar las Leyes Noájidas dadas por HaShem a toda Humanidad. A tal efecto preguntamos a judíos y escritores de canción Noájidas y los músicos para escribir forman y donan 12 canciones Noájidas para un Álbum de Ventajas completo. Cuando usted ya sabe, la música, es algo más que, toca corazones, mentes y almas. No hay ningún modo mejor de comunicar un mensaje de paz que por una canción.

Bien, después de hablarlo con Sam, él me envió por correo electrónico que él visitaba a sus padres cuando él fue inundado por HaShem con la música y las palabras para una canción para las naciones. Él fue al piano y en 5 minutos la consiguió completar. Él dijo que él lo cantó en la reunión de compromiso de un amigo que se realizó esa misma tarde y a cada uno le gustó ello. Sam me llamó, muy excitado, con las noticias y la primera canción del álbum de Ventaja de Beneficios G.I.V.E había nacido. Sam lo titulado la canción de Las Naciones del Mundo.

Desde entonces hemos hecho presentar una canción más completada, un compromiso de otro artista y dos canciones con el poema lírico sólo presentado.

Necesitamos su ayuda para completar este trabajo sumamente importante. Usted se hará la parte de un grupo de individuos que hacen dos mitzvot principales simultáneamente. El G.I.V.E. El álbum de beneficios proporcionará fondos para ser usado para ayudar a muchos miles de víctimas que han sufrido la gran pérdida a consecuencia de los actos del terrorismo cometido contra ellos. Muchos han perdido seres amados, casas, empleos y muchos han perdido todo excepto la memoria horrorosa de su experiencia aterradora. El terrorismo es un cáncer y con la ayuda de HaShem será erradicado, y rezo para que esto sea ya en nuestro tiempo.

Proviene de la venta del G.I.V.E. El álbum de beneficio de alivio saldrá en formas múltiples. Usted ayudará en alimento que provee, ropa, el día a necesidades de día como jabón, pasta de dientes, un pequeño desodorante, tal vez un equipo que se afeita, refugio, orientación, fondos a sepultar amados que han sido perdidos y muchísimas otras necesidades que demos por supuesto.

La mayor parte de nosotros no somos capaces de estar en las primeras líneas que combaten esta plaga cancerosa por todo el mundo pero podemos ofrecer nuestras ayudas para comenzar el proceso de curación mucho más rápidamente. Nosotros podemos hacerles mucho mejor las vidas de las víctimas del terrorismo y proporcionarles la esperanza tangible en una situación absolutamente desesperada. Podemos dejarles saber a estas gentes que ellos no están solos y que hay todavía bondad en el mundo.

***La donación generosa de su canción tocará las vidas de miles de las personas que nunca conoceremos. Es una de las mayores mitzvot que una persona puede hacer. Ayudaremos a la gente cuando ellos lo necesitan el más.

***Segunda mitzvot es el de la extensión de Torah de HaShem alrededor del mundo por las canciones donadas para este álbum de beneficios.

Mientras este es un esfuerzo global para proporcionar el beneficio a todas las víctimas del terrorismo, lamentablemente Israel será indudablemente el benefactor principal del G.I.V.E. Fondo de Alivio debido a los ataques terroristas constantes perpetrados contra ellos rutinariamente (los judíos).

El G.I.V.E. La misión de beneficios estará en curso y alguna vez evolucionará la situación hasta que el terrorismo sea erradicado. Bastante es bastante y el tiempo para actuar es AHORA. Garantizo que queremos pensar que lo asumimos, “muchachos, no lamentemos que no hiciéramos algo cuando teníamos la posibilidad”. Nosotros tenemos que proporcionarles la ayuda tangible y esperar a aquellos que han sido los más efectuados. La unidad en esta resolución será la mayor fuerza contra los enemigos de HaShem, Su Torá, Su Gente y el mundo, para ahora y en el futuro.

El G.I.V.E. El Proyecto de Beneficio es una misión patrocinada por Naciones Noájidas que es una empresa no lucrativa.

Si HaShem toca su corazón para ayudar en este proyecto por favor póngase en contacto conmigo en:

Ray@NoahideNations.com

***Si HaShem toca su corazón para ayudar en este proyecto por favor póngase en contacto conmigo a esta dirección de correo electrónico está siendo protegida de spam bots, usted necesita que JavaScript permitiera para verlo. Seré feliz de contestarle cualquier pregunta que usted tenga.

Queden Uds. bien y Shalom.

Saludos cordiales,

Ray Pettersen
Fundador/Presidente
Noahide Nations
G.I.V.E. Relief

Salmo/Tehilim 139 – Reflexiones “como noájida” sobre el salmo tan inspirado del rey, profeta, poeta y mashiaj David.

Salmo/Tehilim 139 – De David HaMelej.

Omnipresencia y omnisciencia de HaShem: Él está en todo lugar y todo los sabe en todos sus detalles y matices.

La lectura meditando, lo que decimos de este Salmo y en general de todas las oraciones que pronunciamos, es una gran bendición y en lo posible hemos de ser conscientes de cada palabra y hacer nuestro el pensamiento y sentimiento que llevan incorporados (con buena cavaná).

139:1 Oh HaShem, tú me has examinado y conocido.
139:2 Tú has conocido mi sentarme y mi levantarme;Has entendido desde lejos mis pensamientos.
139:3 Has escudriñado mi andar y mi reposo,Y todos mis caminos te son conocidos.
139:4 Pues aún no está la palabra en mi lengua,Y he aquí, oh HaShem, tú la sabes toda.
139:5 Detrás y delante me rodeaste,Y sobre mí pusiste tu mano.
139:6 Tal conocimiento es demasiado maravilloso para mí;Alto es, no lo puedo comprender.
139:7 ¿A dónde me iré de tu Espíritu?¿Y a dónde huiré de tu presencia?139:8 Si subiere a los cielos, allí estás tú;Y si en el Seol hiciere mi estrado, he aquí, allí tú estás.
139:9 Si tomare las alas del albaY habitare en el extremo del mar,
139:10 Aun allí me guiará tu mano,Y me asirá tu diestra.
139:11 Si dijere: Ciertamente las tinieblas me encubrirán;Aun la noche resplandecerá alrededor de mí.
139:12 Aun las tinieblas no encubren de ti,Y la noche resplandece como el día;Lo mismo te son las tinieblas que la luz.
139:13 Porque tú formaste mis entrañas;Tú me hiciste en el vientre de mi madre.
139:14 Te alabaré; porque formidables, maravillosas son tus obras;Estoy maravillado,Y mi alma lo sabe muy bien.
139:15 No fue encubierto de ti mi cuerpo,Bien que en oculto fui formado,Y entretejido en lo más profundo de la tierra.
139:16 Mi embrión vieron tus ojos,Y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosasQue fueron luego formadas,Sin faltar una de ellas.
139:17 ¡Cuán preciosos me son, oh Di-s, tus pensamientos!¡Cuán grande es la suma de ellos!
139:18 Si los enumero, se multiplican más que la arena;Despierto, y aún estoy contigo.
139:19 De cierto, oh Di-s, harás morir al impío;Apartaos, pues, de mí, hombres sanguinarios.
139:20 Porque blasfemias dicen ellos contra ti;Tus enemigos toman en vano tu nombre.
139:21 ¿No odio, oh HaShem, a los que te aborrecen,Y me enardezco contra tus enemigos?
139:22 Los aborrezco por completo;Los tengo por enemigos.
139:23 Examíname, oh Di-s, y conoce mi corazón;Pruébame y conoce mis pensamientos;
139:24 Y ve si hay en mí camino de perversidad,Y guíame en el camino eterno.

---------------------------------------------------------------------------------------

REFLEXIONES BASADAS EN LA LECTURA DEL SALMO, EL CUAL USO EN ORACIÓN

---HaShem nos examinas y conoces, TAMBIEN nos AMAS.
---Vos sabes nuestros pensamientos, AL DETALLE.
---Di-s nos acompañas en nuestras acciones de vida activa y en nuestros reposos,
---Es bueno considerarTe, ya que SIEMPRE estás con nosotros, eres presente como NUESTRO Di-s en todas nuestras actividades.

---Hemos de moderarnos en las expresiones y las palabras que pronunciamos,
---A Vos H’ Te debemos que estemos en el camino de los gentiles justos, esforzándonos y aprendiendo y cumpliendo… yendo a cumplir mas y mejor.
---Hemos de esforzarnos en mejorarNos nuestros conocimientos de Di-s y de las mitzvot progresivamente (empezando desde las 7+1; luego QUIEN QUIERA Y PUEDA tal vez y voluntariamente ASUMA LIEBREMENTE y sin obligación los reglamentos 30 ó 66; y luego es posible CUMPLIR MÁS y opcionalmente adoptar algunas mitzvot de las 605 PARA AGRACERLE Y SERVIRLO MÁS CUMPLIDAMENTE –si no son de las exclusivas de los judíos);-
--Nosotros sabemos que Di-s existe y que está por encima de nuestras comprensiones, esto hemos de manifestarlo en nuestras vidas y hablar de ello con naturalidad en NUESTRAS conversaciones.

---En todos los momentos de alegrías agradezcámoselas a Di-s y en las penas pidamosLe que las mitigue; pues El está en nuestras presencias permanentemente.
---Es adecuado pedirle a H’ sus guías y solicitarle que El nos ponga judíos que NOS enseñen de nuestras mitzvot universales y de la Torá apropiada y hemos de guardarle a éstos mucho respeto (gracias especialmente a vos moré Yehuda Ribco),
---Si incumplimos hemos de hacer teshuva (ARREPENTIMIENTO COMPLETO de CADA COSA INDIVIDUALMENTE), cuanto antes para retornar al buen camino de fidelidad al Eterno.
---Igual como hemos sido ayudados por los judíos, hemos de ayudar a los demás noájidas y hemos de ser agradecido con los judíos que como pueblo que nos da luz. Si tenemos oportunidad, hemos de ayudar a los judíos y serles leales AMIGOS Y ALIADOS.

---En está vida, también hemos de ser agradecidos con nuestros padres biológicos (o adoptivos, en su caso),
---Es apropiado y conveniente PROPONERNOS traer hijos biológicos y educarlos en LAS MITZVOT universales CON CARIÑO Y CON AMOR,
---Hemos de apoyar a las autoridades ejecutivas y legislativas y judiciales en sus justas decisiones (pero no si van contra la adoración a Di-s y contra nuestras mitzvot universales).
---Hemos de ser respetuosos con toda la creación (personas, animales, vegetales, naturaleza en campo, ciudad, etc.).

---Hemos de rechazar y ser firmes en nuestras opiniones contra las religiones, contra las idolatrías y contra sus falsas santas escrituras, Y COTRA LAS CONDUCTAS CONTRAIAS A LAS MITZVOT;
---Hemos de apoyar a las comunidades judías y noájidas del mundo y al Estado de Israel, colaborando todos ACTIVAMENTE a CONSTRUIR SHALOM;
---Es apropiado tener unas copias eruditas, del Tanaj para comprobar las citas de las enseñanzas y para leer adecuadamente los Salmos y por si hemos de Estudiarla (pero no leeremos ni estudiaremos la Torá Oral);
---Hemos de ser perseverantes, mejorándonos a diario en el camino fidelidad al eterno como noájidas (sin apropiarnos del legado judío, el que quiera cumplir como judío tiene el LARGO CAMINO de la conversión, conforme Halajá).

---ES VOLUNTARIO (para los noájidas) pero muy adecuado ORARLE A DI-S, con rezo libre o establecido (según algún libro o código de rezos, como el de Fulvida; revisado por judío ortodoxo como el moré Yehuda Ribco); Es adecuado orar en solitario y en familia o en comunidad (con noájidas o/y judíos). También son adecuados para leer y alabar a Di-s acudir a Tehilim/Salmos.
---Es apropiado agradecer, alabar y pedir, y contar en oración a HaShem, haciendo un repaso de como nos ha ido al día.
---Es apropiado leer los Sheva Mitzvot y además leer los Reglamentos y los Trece Artículos de Fidelidad a HaShem formulados por Maimónides (me gusta mucho leerlos).
---Es adecuada también, leer el TEXTO DE LA MEDITACIÓN DIARIA, tal como la formuló el Moré Yehuda, en Fulvida (yo la leo).

ESTUDIAR TORÁ ó DEDICARSE A LA TORÁ

ESTUDIAR LA TORÁ, NO ES DEDICARSE A LA TORÁ CONSAGRADAMENTE.

Shalom,

http://fulvida.com/temas-frecuentes/resp-347-%c2%bfque-dijo-maimonides#comment-16701
“Bendito el que viene en el nombre del Eterno.” (Tehilim / Salmos 118:26).

Pregunta 1ª. En internet alguien afirmó que Maimónides consideraba merecedor de muerte al gentil que estudiara la Torah, no sé si eso es verdad,
---1. No es verdad. Se equivoca quien diga que el Rabino Maimónides consideraba merecedor de muerte al gentil que estudia Torá.

Dos razones:
--Primero: No fue un invento de él. No fue un antojo que nació un dia de ocio. Fue una enseñanza que se transmitió oralmente y que es más antigua que la moda de ‘caminar a pie’. Él se encargó de escribir lo que recibió como enseñanza oral.
--Segundo: Él no escribió “el gentil que estudie Torá”, él escribió: “el gentil que se dedica al estudio de Tora”. Dedicarse, consagrarse u ofrecerse, al estudio de lo que no le compete, es un error colosal que debe ser evitado a toda costa.

-------------------------------------------------
Pregunta 2ª. ¿Se consideraba merecedor de muerte al gentil aplica eso a todos los casos?
---2. En teoría sí. Puesto que está escrito “se le debe informar que es merecedor de la pena de muerte, aunque no se le aplique.”

---------------------------------------------
Pregunta 3ª. ¿Cuanto de la Torah estoy autorizado a estudiar?

---3. El Talmud afirma a este respecto que el gentil que se dedica al estudio de los Siete Mandamientos Universales es comparable al Cohen Gadol (Sumo Sacerdote; ver Sanhedrín 59).

Así que dedíquese en alma y cuerpo a indagar en las Siete Leyes y sus derivados*, pero sin descuidar* sus otros aspectos de la vida diaria*, a saber: familia, amigos, trabajo, estudios, salud, entre otros.

Además es un deber nuestro estudiar las maravillas del Creador, así como meditar en la grandeza de Dios que se manifiesta en la creación.

A este respecto señalaron los sabios “Todo aquel que sepa reflexionar acerca de los ciclos del tiempo y los movimientos de las constelaciones celestes, pero no lo hace, a él se le aplica el versículo “y los actos del Eterno no contemplaron, ni tampoco vieron la obra de Sus manos” (Isaas 5; Shabat 75, ver además el libro “Jovot HaLevavot”, Shaar HaBejiná, captulo 2, quien aporta fuentes adicionales acerca de esta obligación).

----------------------------------------------
Pregunta 4ª. ¿Y si mis exigencias académicas incluyen tal estudio de la Torah?

---4. Si sus exigencias académicas incluyen tal estudio, entonces sepa que una cosa es estudiar con dedicación la Torá, otra MUY distinta es estudiar ACERCA DE la Torá, lo cual se puede hacer sin dedicarse, solamente a modo de referencia o cultura general.

Ejemplo: Una cosa es saber hablar el idioma Inglés, otra muy distinta es saber acerca del idioma Inglés. Los ejemplos son muchos.

Entrar a páginas de judaísmo, leer judaísmo, comprar libros de judaísmo, repetir dichos bonitos y agradables de los sabios judíos, no es en realidad estudiar Torá. El gentil que crea que está aprendiendo Torá, porque está leyendo artículos de serjudio.com u otras páginas para judíos, se equivoca. Le invito a que lea la biografía del Moré Yehuda y su transitar por el estudio dedicado de la Torá, y vea qué lo hace calificar como maestro de Torá.

--------------------------------------------------
Pregunta 5ª. ¿Hay algo espiritualmente de provecho para los noájicos en la Torah a pesar de tener esta otros destinatarios?

---5. En lo que respecta a las Siete Leyes sí hay provecho. En lo demás no.
Existen gentiles que hoy en día creen que deben estudiar Torá, incluso hay quienes se dan a la tarea de pretender enseñar Torá a judíos. Respecto a esa actitud errada se debe saber lo siguiente:

“A la sabiduría del gentil creedle, en la Torá del gentil no creas”, Midrash (Ejá Rabá 2:13).

Finalmente, Ud. si quiere y puede, estudie con dedicación las Siete Leyes dadas a Noaj. Y sus derivados y lo opcional. Mas no lo exclusivo de los judíos, que es ajenos a los gentiles o noájidas. Aprovéchelas, vívalas, disfrútelas, son suyas.



Si le quedan dudas pertinentes, hágalas llegar.

Que sepamos construir Shalom.
Prof. Jonathan Ortiz

---------------------------------------------------------

POR QUE NO DEDICARSE A LA TORA

Pregunta. Dn. Nathanael Reyes, 30 años, Ing Civil El Salvador
Contestá, el moré Yehuda Ribco [serjudio.com].

http://serjudio.com/respuestas-a-preguntas/resp-4368-porque-no-estudiar-torah-el-gentil

1- PORQUE NO ESTUDIAR CON DEDICACIÓN A ESTUDIAR TORA
Porque Dios no le dio a usted la Torá, se la dio a los judíos.


2- No entiendo que significa cuando dice que al estudiar Torah un gentil causaría ”un enorme daño a su alma”, me hace más?
Estudiar Torá no lo hace más, pues no le incumbe en lo más mínimo.Busque lo publicado al respecto.

3- ¿Me hace menos?
No, solamente lo hace alguien que se entromete en donde no le concierne; en alguien que reclama lo que no le es apropiado; en alguien que demanda poseer la propiedad de otro.

4- ¿que clase de daño es este?
¿Hacer algo que Dios le dijo que no haga?

5- ¿Porque si?
No hay un “porque sí” válido.Los gentiles solamente pueden estudiar aquellas partes de la Torá que aportan a su identidad como noájida y solamente en instrucción directa por parte de maestro judío idóneo.El resto, no le concierne, no le pertenece, no le toca ni siquiera tangencialmente.

6- ¿Y porque NO?
Porque Dios dijo que no.Si tanto busca a Dios, a Su Palabra, entonces haga lo que Él le manda y no lo que se le antoja.Eso es lo saludable.

7- Pienso que si yo supiera más, menos le preguntaría a ud y mejor preparado estaría para refutar cualquier discurso propagandístico de idolatría (lo cual, según ellos mismos ellos bien preparados están)
Si cumpliera con sus propios mandamientos, los noájicos, tendría suficiente para no caer en las trampas de los idólatras.Pero, como en este sitio somos sumamente considerdos, le hemos provisto de centenas o quizás miles de herramientas espirituales para no caer en manos de los asesinos de almas.Busque, encuentre, aprenda.

8- Además eso me suena con lo que dice mi abuelita “antes la misa se decía en latín y uno solo decía amén”.
Comparanos con los piratas de la fe y sus métodos no habla bien de usted apreciado señor.Ellos, los piratas de la fe, niegan el conocimiento para que no se les reviente el negocio que tienen.

Los leales a Dios no hacemos negocio con lo espiritual, así que su comparación además de injusta es sumamente ofensiva.En fin…Usted no debe estudiar Torá porque no le concierne, no es de su propiedad, no está en la base de su “religión” noájida, así que… ¿para qué exige lo que no le es propio?

Ya lo he invitado a participar de FULVIDA.com, pero sigue empecinado en negar su identidad y patrimonio espiritual que es el noajismo.Seré paciente, comprensivo y esperaré a que se introduzca en su mundo algún día.